Р7 - Эчмиадзинский монастырь (г. Вагаршапат, Армавир) M2

Эчмиадзинский монастырь, основанный в IV веке, долгое время был резиденцией католикоса всех армян, но в 484 году утратил этот статус. Лишь спустя 957 лет, в 1441 году, он снова стал главной святыней Армении, и с тех пор не лишался этого титула. Основной архитектурной доминантой монастыря является кафедральный собор, точная дата основания которого неизвестна. Первоначально деревянный храм был построен в 303 году, а в VII веке его перестроили в камне. Постепенно собор обрастал деталями, а свой нынешний вид он приобрёл в XIX веке. На территории монастыря находятся также жилые здания, канцелярия, резиденция католикоса и сокровищница с христианскими реликвиями. Стоит обратить внимание на старинные хачкары — каменные памятники с резьбой в виде креста. Церковь святой Рипсиме, часть монастырского комплекса, расположена в городе Вагаршапат, также известном как Эчмиадзин. Комплекс является духовным и административным центром Армянской апостольской церкви и местом нахождения престола католикоса с 303 по 484 год и с 1441 года. На территории монастыря также расположена Духовная семинария, основанная в XIX веке, где учат и живут студенты. Здесь множество хачкаров, представляющих собой каменные стелы с изображением креста. Среди других значимых объектов — Ворота Царя Традта Великого и Григория Просветителя, через которые можно пройти в монастырь. С правой стороны от арки находится открытый алтарь Царя Святого Традта. Церковь святых Архангелов, выполненная в виде каменной башни с купольной крышей, интересна своей архитектурой. В её верхней части стены украшены остеклением с переплетами в виде крестов. Также стоит осмотреть типографию 1772 года и здание монашеской резиденции с контрастными туфовыми стенами. Весь монастырский комплекс включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Эчмиадзинский кафедральный собор (арм. Էջմիածնի Մայր Տաճար, от грабар Էջ Միածինн — «Сошествие Единородного») является главным храмом Армянской апостольской церкви и был престолом католикоса всех армян с 303 по 484 год, а затем снова с 1441 года. Он расположен в городе Вагаршапат Армавирской области, Армения, и с 2000 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Собор считается одним из самых древних христианских храмов. Церковь была построена в 301–303 годах по приказу первого католикоса Армении, Григория Просветителя, на месте языческого храма, что символизировало переход Армении от язычества к христианству. Согласно преданию, Григорий Просветитель увидел во сне, как сын Божий сошел с небес и ударил в землю золотым молотом, указав место для строительства храма. Это видение дало храму его название — «Эчмиадзин», что переводится как «Сошествие Единородного». Храм был построен на источнике, что имеет особое значение: камни в его фундаменте расположены таким образом, что они препятствуют его разрушению во время землетрясений — здание просто раскачивается. Также источник наполняет внутренний колодец храма, глубина которого около семи метров, и вода в нем всегда остается на одном уровне, независимо от времени года.

Собор Святого Григория был возведен в 2001 году в честь 1700-летия принятия христианства в Армении — первого случая в мире, когда христианство стало государственной религией. Это важное событие произошло в 301 году, а основную роль в христианизации Армении сыграл Святой Григорий Просветитель. Собор состоит из трех храмов, выполненных в традициях армянской архитектуры. Один из храмов посвящен Григорию Просветителю, а два других — царю Трдату III и царице Ашхен, которые помогли Григорию в распространении христианства в стране. Строительство собора стало значимым событием, и его отделка была выполнена с особым вниманием, что сделало храм одним из самых красивых в Армении. Собор Святого Григория Просветителя — крупнейший храм в Ереване и второй по величине в Закавказье. Он был построен в честь 1700-летия принятия христианства в Армении и завершен в 2001 году. Собор вмещает до 1700 человек.

Р9 - Церковь Всеспасителя (г. Гюмри, Ширак) M8project

В середине XIX века небольшой храм в Гюмри (тогда Александрополе) перестал вмещать всех верующих, и жители обратились с просьбой о строительстве более просторной церкви. Власти поддержали инициативу, а финансирование обеспечили прихожане и меценаты. Новую церковь Всеспасителя возвели на болотистой почве, чтобы снизить риск разрушений при землетрясениях. Это помогло во время толчков 1926 года, но Спитакское землетрясение 1988 года практически полностью уничтожило храм. Из-за финансовых трудностей восстановление откладывалось, но в 2002 году началась масштабная реконструкция, завершившаяся спустя 12 лет. Архитектура церкви соответствует традиционным канонам армянского зодчества, а ее необычная цветовая гамма делает здание особенно заметным.

Р10 - Церковь Святой Рипсиме (г. Вагаршапат, Армавир) M2

До IV века на этом месте находился храм в древнегреческом стиле, посвященный одной из языческих богинь, почитаемых армянами. Его судьба изменилась после прибытия в Армению Рипсиме и ее спутниц — христианок, бежавших от преследований римского императора Диоклетиана. Красота Рипсиме пленила армянского царя Трдата III, который пожелал взять ее в жены, но девушка отказалась, посвятив себя Христу. Разгневанный правитель приказал казнить всех беглянок. После этого Трдат III впал в безумие, и только молитвы Григория Просветителя излечили его. Осознав содеянное, царь принял христианство и сделал его государственной религией. В память о Рипсиме и ее спутницах на месте их гибели возвели часовню, позже разрушенную персами. Современная церковь Святой Рипсиме, расположенная рядом с храмом Звартноц в Вагаршапате, была построена в VII веке. На протяжении веков здание неоднократно подвергалось перестройкам, а в 1653 году, по указу католикоса Филиппа, прошло капитальную реконструкцию, после которой обрело свой нынешний облик.

Р11 - Церковь Святой Гаяне (г. Вагаршапат, Армавир) M2

Игуменья Гаяне прибыла в Армению вместе с Рипсиме и приняла мученическую смерть за веру. В отличие от Рипсиме, её память была увековечена спустя более 300 лет — в 630 году по указу католикоса Эзра на месте её гибели возвели церковь. Храм Святой Гаяне сохранился практически в первозданном виде, за исключением купола, реконструированного в XVII веке. На его территории расположен небольшой некрополь, где покоятся видные представители армянского духовенства.

Р12 - Монастырь Гндеванк (Вайоц Дзор) M5

Гндеванк, как и многие монастыри своего времени, был важным культурно-просветительским центром Армении. Он был построен в первой половине X века по приказу княгини Софии Сюникской. За свою историю монастырь пережил периоды расцвета, упадка и разрушения, но каждый раз его восстанавливали, благодаря чему он сохранился до наших дней.

Р13 - Монастырь Айраванк (с. Айраванк, Гегаркуник) M4а

На западном берегу озера Севан, на возвышенности, расположен монастырский комплекс Айраванк, основанный в IX веке. Он включает в себя церковь, часовню и гавит, которые со временем достраивались и перестраивались. Долгое время монастырь оставался заброшенным, и лишь в 1980-х годах здесь возродилась монашеская жизнь. Айраванк отличается аскетичной архитектурой, характерной для древнего армянского зодчества. Внутри нет пышного убранства, а узкие окна создают необычный световой эффект. Вокруг монастыря расположены многочисленные хачкары и надгробия, а археологические находки свидетельствуют о богатом историческом прошлом этого места. Главным сооружением комплекса является церковь Святого Степаноса, построенная в начале IX века из грубо отёсанного черного известняка. Позднее к ней пристроили часовню и гавит. К храму ведет восстановленная каменная лестница, вдоль которой стоят хачкары. С Айраванком связана легенда о настоятеле Оване, который, чтобы спасти укрывшихся в храме армян от войска Тамерлана, по воле Божьей превращал их в голубей и выпускал на свободу через окна церкви.

Р14 - Монастырь Гошаванк (с. Гош, Тавуш) M3

После разрушительного землетрясения монастырь Гетик был полностью уничтожен, но на его месте вскоре появился Гошаванк. Основанный в конце XII века выдающимся мыслителем и богословом Мхитаром Гошем, он стал одним из крупнейших культурных и образовательных центров средневековой Армении. Здесь преподавали историю, право, философию, а также поэзию, живопись, музыку и каллиграфию. Среди известных учеников были историки Ванакан Вардапет и Киракос Гандзакеци. Гошаванк представляет собой комплекс, включающий церковь Аствацацин (1196 г.), гавит (1203 г.), церковь Святого Григория (1241 г.), часовню Лусаворич (1241 г.) и книгохранилище (1231 г.). Также здесь можно увидеть звонницу-ротонду, хачкары и руины склепа Мхитара Гоша. Особую ценность представляет хачкар «Асегнаргос» с невероятно тонкой резьбой, словно выполненной иглой. Монастырь расположен на живописном холме с видом на горы Тавушского края. Недалеко от него находится озеро Гош, окруженное густыми лесами. Особенно красиво это место осенью, когда золотая листва отражается в воде. Однако добраться до озера можно только пешком или на внедорожнике из-за труднопроходимой дороги.

Р15 - Монастырь Макараванк (Тавуш) M6project

Макараванк — яркий пример гармоничного слияния архитектуры с природным ландшафтом. Монастырский комплекс выделяется изящными скульптурными украшениями и барельефами, а его облик настолько естественно вписывается в окружающую среду, что создается ощущение, будто он стоит здесь испокон веков. На самом деле монастырь был основан в XII веке, хотя один из его храмов старше обители на два столетия. Даже самые «новые» постройки, такие как пекарня и притвор, относятся к XIII веку. Несмотря на землетрясения, природные стихии и войны, Макараванк сохранился практически в неизменном виде.

Р16 - Монастырь Ахпат (Лори) M6project

Вот уже тысячу лет, за исключением коротких перерывов, в монастыре Ахпат в Лорийской области продолжается монашеская жизнь. В Средние века он был известным образовательным центром, где изучали грамматику, философию, музыку и богословие. Монастырь пользовался покровительством армянских князей, которые щедро поддерживали его развитие. Среди них особенно выделялась династия Кюрикидов, перенесшая сюда свою родовую усыпальницу в XII веке. Древние каменные стены, покрытые мхом, и трава, пробивающаяся сквозь шифер, хранят память о многовековой истории, значимых событиях и людях, оставивших свой след в судьбе Ахпата.

Р17 - Монастырь Санаин (с. Санаин, Лори) M6project

В Средние века монастырь Санаин был одним из крупнейших образовательных центров Северной Армении. Здесь действовали скрипторий, библиотека и академия, а численность братии в лучшие времена превышала 500 человек. Обитель владела обширными земельными угодьями, что позволяло ей активно развивать науку и искусство, включая переписывание книг, на которое уходило много времени в отсутствие книгопечатания. Монастырь Санаин строился почти одновременно с Ахпатом, расположенным в 15 км. По легенде, его возвели на месте, где в IV веке Григорий Просветитель установил крест. Название «Са на ин» переводится как «Этот древнее другого». Сегодня монастырь находится в полуразрушенном состоянии и требует масштабной реставрации, которая должна начаться в ближайшее время. Оба монастыря были свидетелями множества исторических событий и в разное время пользовались покровительством армянских князей. Их культурное и архитектурное значение было признано на международном уровне: в 1996 году Ахпат включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 2000-м туда добавился и Санаин.

Р18 - Крепость и монастырь Ахтала (Лори) M6project

Монастырь Ахтала, расположенный в Лорийском регионе, был основан принцессой Мириам, дочерью царя Гургена II. Как и многие монастыри в Армении, он был заложен женщиной, поскольку в условиях постоянных войн забота о духовной жизни народа часто ложилась на жен и дочерей воинов. Позже вокруг обители возвели крепостную стену, так как она находилась в стратегически важном пограничном районе. Исторически Ахтала принадлежала Грузии, из-за чего монастырем долгое время управляли грузинские монахи. Однако, несмотря на культурные различия, здесь удавалось сохранять баланс между армянскими и грузинскими традициями. Лишь после распада СССР монастырь окончательно перешел в лоно Армянской церкви. Ахтала знаменита своими фресками, которые, по слухам, монахи когда-то покрыли известью, считая, что их яркость отвлекает от богослужений. Археолог Жак де Морган обнаружил здесь уникальные гробницы с артефактами XVII века, где покойные были захоронены в сидячем положении. Архитектурный комплекс Ахталы сочетает армянские, грузинские и византийские элементы, отражая тесные культурные связи региона в период расцвета Армянского королевства. Красота монастыря и окружающих пейзажей привлекала не только паломников, но и кинематографистов – здесь Сергей Параджанов снимал сцены для фильма «Цвет граната».

Р19 - Монастырь Одзун (с. Одзун, Лори) M6project

Точная дата основания Одзунского монастыря неизвестна, но анализ архитектурных элементов и внутреннего убранства главного храма позволяет предположить, что он был возведен в середине VI века. Со временем храм претерпел значительные изменения, обзаведясь новыми пристройками и неоднократно подвергаясь реставрациям. Последняя крупная реконструкция, проведенная итальянскими специалистами в 2014 году, спасла монастырь от разрушения. К тому моменту его фундамент пророс корнями деревьев, стены покрылись трещинами, а известковый раствор местами был размытым. Своевременные восстановительные работы помогли сохранить обитель, и теперь она сможет простоять еще долгие годы, несмотря на сейсмоопасность региона.

Р20 - Монастырь Кечарис (г. Цахкадзор, Котайк)

Монастырь Кечарис был основан князьями из династии Пахлавуни. Его строительство началось в 1031 году по инициативе князя Апимрата, который возвел главный храм. Со временем комплекс расширился, включив три дополнительные церкви, две часовни, гавит и кладбище, где покоятся видные деятели XI–XIII веков, включая князя Григора Апиратяна, зодчего Вецика и князя Проша. Кечарис долгое время служил резиденцией архиепископа. О многочисленных пожертвованиях, поступавших в монастырь, свидетельствуют надписи на стенах. Благодаря финансовой поддержке архитектурный ансамбль обители получился особенно разнообразным и хорошо сохранился до наших дней.

Р21 - Монастырь Ованаванк (с. Оганаван, Арагацотн) M7project

Во времена своего расцвета Ованаванк был одним из крупнейших монастырей региона, славясь хранившимися здесь реликвиями. Среди них — саван Иисуса, гвоздь, пронзивший его руку, и десница Святого Стефана, которая ныне находится в Эчмиадзине. Судьба двух других реликвий остаётся неизвестной, однако они, как и сам монастырь, привлекали многочисленных паломников. Монастырский комплекс расположен в селе Оганаван, в 27 км к северо-востоку от Эчмиадзина. Он включает церковь Сурб Карапет, построенную в 1221 году и богато украшенную барельефами и орнаментами с христианскими мотивами, четырехстолпный гавит, а также базилику Сурб Григор V века, примечательную редким для Армении иконостасом. Здесь же можно увидеть руины храма первых христиан начала IV века. Ованаванк пережил множество испытаний — землетрясения, войны, разрушения. Во время русско-персидской войны он подвергся обстрелам, а в 1919 году сильное землетрясение разрушило южную стену храма и его высокий купол на двенадцатигранном барабане. Восстановительные работы продолжались с 1970 по 1990 годы, в результате чего утраченные элементы были полностью воссозданы. Кроме храмов, на территории монастыря сохранились остатки крепостных стен с башнями XII–XIII веков и древние надгробия. Благодаря своей уникальной архитектуре и богатой истории Ованаванк входит в число выдающихся армянских монастырей, наряду с Гегардом, Татевом, Санаином и Ахпатом.

Р22 - Монастырь Сагмосаванк (с. Сагмосаван, Арагацотн) M7project

Согласно преданию, место для будущего монастыря Сагмосаванк было выбрано самим Святым Григорием Просветителем, который основал здесь первую церковь и обучал священников псалмам. В 1215 году князь Ваче Вачутян построил главный храм монастыря — церковь Сион, архитектурно схожую с храмом Сурб Карапет в Ованаванке. Обе святыни выделяются высокими куполами и украшенными крестами. В Средние века Сагмосаванк был одним из наиболее богатых и влиятельных монастырей Армении. Сегодня его жизнь стала скромнее, но историческая значимость и духовная ценность остаются неизменными.